李玄靖碑书法

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书法赏识【李玄靖碑】01

   
张从申书法赏识承接右军书风,《李雨涝靖碑》为张书中最烜赫者。李凝阳靖碑书法,用笔爽利、遵劲,布局得《集王圣教序》。此碑笔意虽来自《圣教序》,然云其雅观四分,增其简劲四分。体稍疏隽,波折顿宕,方峻中寓圆柔,严整中现婉丽,甚有欧阳询遗意。所谓干净利索,笔短意长,起浮笔之处求之以方,以得遒逸之气,显得峻劲严整,古拙雄健,有“画能如金发之割净,白始如玉尺之量齐”(清笪重光《书筏》卡塔尔国之妙。此碑前半段写得拘谨而后半段则已加大,更有开合变化之妙。

   
《李凝阳靖碑》元拓,共13开,每半开纵26cm,横17.5cm。东京(Tokyo卡塔尔紫禁城博物院藏。清梁巘《评书帖》谓张从申“开始营业本大令,遒紧本率更(欧阳询State of Qatar,然书多刚烈,比不上几内亚湾劲健中饶柔和”。清朱履贞《书学捷要》卷下评其书为“笔画沈峭,风格萧条”。传世书迹有《李洪水靖碑》、《王师乾神道碑》、《慎律师碑》、《改修吴延陵季子庙碑》、《铜牙镇福兴寺碑》。张从申为唐吴郡人,擢贡士第,尝官多量司直检校礼部太尉,书学二王。弟从师、从义、从约并工书,时人称“张氏四龙”。凡其书碑,李阳冰多为题额,书名益高。宋黄家驹先生思《东观余论》云:“从申书虽学右军(王羲之卡塔尔国,其源出于大令(王献之卡塔尔(قطر‎,笔意与李孟加拉湾同科,名重不时,宜不虚得,但所短者,抑扬低昂太过,又真不比行耳。”明项穆《书法雅言·正奇》谓从申“笔气绝似波罗的海”。唐窦泉《述书赋》云:“从申志业精绝,工正金鼎文,握管用笔,其于结字紧凑,近古所无。”

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书法赏识【李雪暴靖碑】02

  
《李凝阳靖碑》张从申书,又称作《玄靖先生李方天画戟碑》,全称《唐天河山此阳观玄静先生碑》。唐宪宗大历四年111月十十15日刻,由柳识撰,张从申书,李阳冰篆额。碑石原在西藏句容玉晨观,明世宗明嘉靖两年毁于火,字共八百三十四,原碑行数已不可见。《李铁拐靖碑》记载了东汉库鲁克塔格山此阳观道士李太阿生平行实。李铁拐靖(683—769卡塔尔国,字莫邪,本名弘,因避高宗世子李弘讳,故改为李姓。他是佛祖佛教上清派陶弘景五代后面一个,颇获玄宗嘉许,是立刻举国一致教徒最多的令人侧目道士。李凝阳靖自身也精晓书法,颜文忠在《李铁拐靖碑》中说她“颇工篆籀,而楷体尤妙”。在大顺,佛道中人均极精书法,此为抄写经卷和游戏之必要,故而佛道二系书法雄伟壮观,并与俗尘书法家多有过往。道家善书者还犹如老聃宫道士卢玄卿,权德舆《太宗飞白书答诏记》称“工为篆隶七分诸书,具其家法。”又有鱼又玄、梁元意气风发,《宣和书谱》卷十谓:“(道士鱼又玄卡塔尔(قطر‎工宋体,得王羲之笔意,而清劲不堕世俗之习,飘然有松形鹤骨,能够猜测其人。“卷五评之曰:”(道士梁元后生可畏卡塔尔国尤喜翰墨,初慕钟、王楷法,久而出入规矩之外。然其法严,其气逸,其格清,观其书《太上内景经》,作小楷法而体兼丛善,乃知游方之外者,非世习之所能及也。”

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书法赏识【李凝阳靖碑】03

   
明代书法无论在笔意、笔法以至形体布局上都以一个大整治的一代,是对前朝繁冗芜杂的书法内在因素的再厘定,从楷法上说,欧阳询不论在字体、笔法、布局上都以对北碑正书的雅化和整饬化。相近,张从申也是从金鼎文角度以《集王圣教序》做雷同专门的学问,但从不收获极其的中标。惟颜应方从篆法出手来更动金鼎文,别创风华正茂格,终于臻达中中原人民共和国黑体的又生龙活虎顶峰,那必须要算得书家在见识和模拟上的两样形成了分歧的结果。

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