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书法赏识【石籀文四言】

      
明末清初书法界,担负以生辣豪纵,学董自化的书法风貌活跃于清初书坛,其晚年在广西书名尤盛。担负平昔以温馨是董氏传人为荣,并时常表明出学董而能逾出时辈的自信,其在《临董玄宰先生帖》诗高云:“太傅堂高不可升,哪知万里有传灯。一向多少江南秀,指引滇南说老僧。”万历七十一年,担当十贰周岁时补硕士弟子员。34周岁时,以岁荐入京应试礼部,旋执弟子礼受业于董其昌、李维桢。其时董任伯明翰礼部经略使,担任在澳门随董氏达3年之久,静心攻读诗文、书法和绘画。南梁中期,负责,法名普荷,一名通荷,俗名唐泰,字大来,西藏晋宁人,担任为其号。

     
担负学书法直追董书根源,以晋唐为宗,于二王、怀素、张旭等人用功尤勤,在《答索书者》中,他特别发挥了就学古代人之后的自信:“岂止能将狂继颠,较之怀素更飘然。老僧不种板焦书,随处看门见绿天。”负责虽学董其昌,但她并不像清初的一堆崇董书法家,徒有纯熟流畅,了无生气与天性。董氏书风在清初所引致的枯燥贫乏的长相,在背负身上大约难以见到。

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在肩负的书法中,我们能够心得瘦劲清奇之气、豪放旷达之度、奔泻千里之势。担负之号的缘由,说法不风华正茂。一说是担当于国变之时,至金佛山削发为僧,号为“能荷佛家之担”之意。在孙吴鼎革关键,逃禅、隐居、就义是非常多爱国知识分子无可奈何的选项,亦是对不安定的时代的无力抗争。另一说崇祯十二年,丁酉国变前,担任以为报国无门,将“担负天下大任”的一腔爱国Haoqing寄寓在中。

     
前人观担负书法和绘画后,曾产生那样的慨叹:“独醉楼斜酒气醺,模糊两壁浓淡分。墨虽落后方成雾,笔未动时已起云。”书法小说《大篆四言偈语轴》为瓦伦西亚博物馆所藏,释文:“即心是佛,砒霜阴毒。手到病除,不消生机勃勃性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈。担负。”是担当老年创作。无论从内容到情势,此作观后都有生机勃勃种狂放后的平静,在翻滚绞转的书写中,未有江湖的吵闹与浮躁。全篇揖让映带自然,字里行间,可体会到黄金时代种不食尘世烟火的森林气息。运笔熟能生巧,笔法老练,不落董其昌窠臼,书风与董氏在不即不挑唆,从当中可见到担负在学董进度中的逐步演化,并形成本身轻易随便的书法风貌。

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