为什么秦诏版有天真率意之美

秦始皇统一天下后,颁布“书同文”的命令,确定把在秦篆基础上经过简化和规范化而形成的字体—小篆作为官方通用的标准文字。这类传为李斯所书的标准字体可以秦始皇东巡时在泰山、碑呀、峰山、会稽等处所立的记功刻石为代表,但现在只残存《秦山刻石》与,《琅呀台刻石》两种,虽剥蚀严重,但尚有较为完整的宋拓本。
与规范工整的小篆同时存在的,:还有来自民闻的比较自由简率的小篆—秦诏铭文、脚文和鑫志瓦文等。权、量和诏版上的铭文,内容是秦始皇和秦二世为娜一度盆.衡而颁布的诏书,大多出于低级官吏之手,甚或电刻工直接凿刻而成。一方面受民间古衰书体的影响,另‘方面诏版铭文由于刻画的工具、材料的局限,不得不将篆书的曲线变为直线、圆转变为方折。这样就造成了诏版铭文笔画皮硬方折、结体随机生变、章法自然错落的书法特点。来源书法屋,书法屋是一个书法学习基地。这类天真率意、生动活泼的自由体小篆,对后世的书法、篆刻创作产生了深远影响,如在书、画、印上开宗立派的齐白石在谈到自己转益多师的学印过程时说:“……再后喜《三公山碑》,篆法一变。最后喜秦权,纵横平直,一任自然,又一大变。”(《齐白石谈篆刻艺术》)

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