李斯主张以小篆为标准书体

学草书者以谁为宗?

清钱泳《书学·草书》曰:“学楷体者,当以秦会之李通古为正宗,所谓燕书是也。惜所传石刻只有(华山》七十八字,及《琅娜台》刻石十一行而已。”
按语:《四面山封山刻石》、《琅琊刻石》为陶文极则。

李斯 书法:

  李通古主持以大篆为标准书体。金鼎文又称秦篆,是金鼎文的去伪存真,它给人以刚柔相济,圆浑挺健的感觉,对汉字的规范化起了十分的大的效果与利益。燕体的面世,是

汉字发展史上的生龙活虎Daihatsu展,依据《太平广记》引《蒙恬笔经》记载,是明代上蔡人李通古所整理。

  秦统意气风发前,因各诸侯国长期称雄分化,产生了言语异声,文字异形的范围。赵正平素殷看着有正式的书体来代替早前流行的异体字,于是便询问到李斯专长书法,就把那义务交给她。李通古将燕书字体言简意赅,收拾出生龙活虎套笔划轻便,形体次序分明的文字,叫做秦篆。祖龙看了那几个新书体后,很中意,于是就把它定为正规字体,通令全国使用。

  当时,人们对燕体的布局不太纯熟,很难写得一箭穿心。李通古就和赵高、胡毋敬等人写了《仓颉篇》,《爰历篇》和《博学篇》等样板,供我们临摹。

  赵正逝世的前些年,他就算钱塘江险涛,东下会稽(今金华),祭过大禹陵,登天神柱峰(后来教叫做秦望山),俯瞰阿蒙森湾涌潮后,命教头李通古手书《会稽铭文》。李通古奉命连夜写毕后的隔日,他又采岭石鑴刻,然后立于会稽鹅鼻山山头(后叫刻石山),这正是野史上著名的“会稽刻石”。

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颜真卿

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